生態(tài)環(huán)境部黨組書記孫金龍?jiān)凇度嗣袢請(qǐng)?bào)》發(fā)表署名文章《促進(jìn)人與自然和諧共生》
生態(tài)環(huán)境部黨組書記 孫金龍
習(xí)近平總書記所作的黨的二十大報(bào)告,全面系統(tǒng)總結(jié)了黨的十八大以來我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)取得的舉世矚目重大成就、重大變革,深刻闡述了人與自然和諧共生是中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色之一,對(duì)推動(dòng)綠色發(fā)展、促進(jìn)人與自然和諧共生作出重大戰(zhàn)略部署。這充分彰顯了以習(xí)近平同志為核心的黨中央推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)意志和堅(jiān)定決心。我們要堅(jiān)持以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指引,準(zhǔn)確理解把握促進(jìn)人與自然和諧共生的重大意義和重點(diǎn)任務(wù),堅(jiān)決抓好貫徹落實(shí)。
充分認(rèn)識(shí)促進(jìn)人與自然和諧共生的重大意義
大自然是人類賴以生存發(fā)展的基本條件。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然,是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求。促進(jìn)人與自然和諧共生,深刻體現(xiàn)了新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)必須遵循的基本原則,是對(duì)馬克思主義自然觀、生態(tài)觀的繼承和創(chuàng)新,是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,也是中國(guó)式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)的重要內(nèi)涵,對(duì)筑牢中華民族偉大復(fù)興綠色根基、實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。
?。ㄒ唬┐龠M(jìn)人與自然和諧共生是中國(guó)式現(xiàn)代化本質(zhì)要求的重要內(nèi)容。生態(tài)興則文明興,生態(tài)衰則文明衰。人與自然是生命共同體,無(wú)止境地向自然索取甚至破壞自然必然會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)。我國(guó)作為14億多人口的發(fā)展中大國(guó),環(huán)境容量有限、生態(tài)系統(tǒng)脆弱,生態(tài)環(huán)境狀況尚未得到根本扭轉(zhuǎn),要整體邁入現(xiàn)代化社會(huì),高消耗、高污染的模式是行不通的,資源環(huán)境的壓力不可承受。必須堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針,像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境,堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展,堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。這是對(duì)西方以資本為中心、物質(zhì)主義膨脹、先污染后治理的現(xiàn)代化發(fā)展道路的超越。
?。ǘ┐龠M(jìn)人與自然和諧共生是滿足人民群眾對(duì)美好生活向往的必然選擇。良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品,是最普惠的民生福祉。隨著我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化,尤其是全面建成小康社會(huì)后,人民群眾對(duì)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的期望值更高,對(duì)生態(tài)環(huán)境問題的容忍度更低,成為這一主要矛盾的重要方面。當(dāng)前,我國(guó)生態(tài)環(huán)境同人民群眾對(duì)美好生活的期盼相比,同建設(shè)美麗中國(guó)的目標(biāo)相比,都還有較大差距,加快改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量已成為人民群眾追求高品質(zhì)生活的共同呼聲。必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,集中攻克老百姓身邊的突出生態(tài)環(huán)境問題,提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品,讓人民群眾親近藍(lán)天白云、河清岸綠、土凈花香,在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美。